بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها

بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها
فضيلة الشيخ/ عبد الملك القاسم






الحمد الله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد :

فقد شرع الله الأضحية بقوله تعالى :﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾[الكوثر :2] وقوله تعالى :﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ ﴾[الحج :36]

وهي
سُنَّة مؤكدة ويكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس – رضي الله عنه –
الذي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ( ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ).

وقد سُئل الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله - : هل يقترض الفقير ليضحي ؟

فأجاب : ( إن كان له وفاء فينبغي أن يقترض ويقيم هذه الشعيرة وإن لم يكن له وفاء فلا ينبغي له ذلك ) .



ممَّ تكون الأضحية ؟

الأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والضأن والمعز لقول الله تعالى :﴿ مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾[الحج :34] .

ومن شروط الأضحية : السلامة من العيوب . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أربعة لا تجزئ في الأضاحي : العوراء البين عورها , والمريضة البين مرضها , والعرجاء البين ضلعها , والعجفاء التي لا تنقي ) [رواه الترمذي] .

وقت الذبح :

بداية وقت الذبح بعد صلا ة العيد لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه , ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة )[متفق عليه ] .

ويُسنُّ
لمن يحسن الذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول : بسم الله والله أكبر , اللهم
هذا عن فلان ( ويسمِّي نفسه أومن أوصاه ) فإن رسول صلى الله عليه وسلم ذبح
كبشاً وقال : ( بسم الله والله أكبر , هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي ) [رواه أبو داود والترمذي] ، ومن كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره.



توزيع الأضحية :

يسن للمُضحي أن يأكل من أضحيته ويهدي الأقارب والجيران , ويتصدق منها على الفقراء

قال تعالى :﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾[ الحج :28] وقال تعالى :﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ﴾ [الحج 36]

وكان
بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثاً : فيجعل ثلثاً لنفسه , وثلثاً هدية
للأغنياء , وثلثاً صدقة للفقراء . ولا يعطي الجزار من لحمها شيئاً كأجر .



فيما يجتنبه من أراد الأضحية :

إذا
أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره
أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته , لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلت العشر وأراد أحركم أن يضحي , فليمسك عن شعره وأظفاره ) [رواه أحمد ومسلم ] , وفي لفظ : ( فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً حتى يضحي ) وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته , ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية .

ويجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم .

وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى

ولا
يعود ولا كفارة عليه , ولا يمنعه ذلك عن الأضحية , وإذا أخذ شيئاً من ذلك
ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه . وإن احتاج إلى أخذه
ولا شيء عليه مثل : أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه , أو ينزل الشعر في عينه
فيزيله , أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه .

فبادر
– أخي المسلم – إلى القيام بهذه الشعيرة العظيمة ولا تكن من المحرومين
الذين ينفقون الكثير ويذبحون الذبائح طوال العام ثم إذا أتى العيد تكاسلوا
وتهاونوا .

اللهم أعد علينا هذا اليوم
أعواماً عديدة وأزمنة مديدة واجعلنا من عبادك الصالحين . وصلى الله على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .